Sechs Würfe mit drei Münzen, ein paar Minuten Zeit, und am Ende steht ein Hexagramm aus sechs Linien, das sich in einem alten chinesischen Text nachschlagen lässt. Mehr braucht es für den ersten eigenen Versuch nicht.
Das I Ging wirkt auf viele Einsteigerinnen und Einsteiger komplizierter, als es tatsächlich ist, weil Einführungen oft mit Jahrtausende alter Philosophie beginnen, statt zuerst den einfachen praktischen Ablauf zu zeigen.
Dieser Text dreht die Reihenfolge um: erst der konkrete Ablauf von Münzwurf bis Hexagramm, danach eine kurze Einordnung der Herkunft, damit sich die Methode noch am selben Abend ausprobieren lässt.
Am Ende steht ein vollständiges Beispiel, das jeden einzelnen Schritt einmal durchspielt, von der ersten Frage bis zum fertigen Hexagramm.
- Werkzeug: drei gleiche Münzen, Papier und Stift
- Ablauf: sechs Würfe, von unten nach oben notiert
- Vier mögliche Linienwerte: sechs, sieben, acht, neun
- Wandelnde Linien: Werte sechs und neun, sie kippen ins Gegenteil
- Ergebnis: ein Hexagramm, bei Wandlungslinien zusätzlich ein zweites
- Wichtiger Hinweis: ein Deutungsrahmen zum Nachdenken, keine Vorhersage
Was das I Ging ist, kurz und ohne Umweg
Das I Ging, auch Buch der Wandlungen genannt, ist eine alte chinesische Textsammlung mit vierundsechzig Hexagrammen, von denen jedes aus sechs übereinanderliegenden Linien besteht.
Jede Linie ist entweder durchgehend oder in der Mitte unterbrochen, und jedes der vierundsechzig möglichen Muster trägt einen eigenen, seit Jahrhunderten überlieferten Text mit Bild und Deutung.
In der Praxis wird das I Ging als Orakel verwendet, indem durch einen Zufallsprozess, meist einen Münzwurf, eines dieser vierundsechzig Hexagramme für eine gestellte Frage ausgewählt wird.
Diese Auswahl ist der einzige technische Teil der Praxis. Die eigentliche Deutungsarbeit beginnt erst danach, beim Lesen und Übertragen des Hexagrammtextes auf die eigene Frage.
Diese Trennung zwischen Zufallsprozess und Textdeutung ist ein Grundmerkmal, das das I Ging mit anderen Orakelsystemen wie Tarot oder Runen teilt, auch wenn die konkrete Technik jeweils anders aussieht.
I Ging Anleitung: was für die Praxis gebraucht wird
Für den Einstieg reichen drei gleiche Münzen, etwa drei Ein-Cent-Stücke, sowie Papier und Stift, um die entstehenden Linien von unten nach oben zu notieren.
Zusätzlich wird eine Ausgabe des I Ging benötigt, in der sich die einzelnen Hexagrammtexte nachschlagen lassen, entweder als gedrucktes Buch oder als vertrauenswürdige digitale Quelle.
Ein ruhiger Moment ohne Zeitdruck ist hilfreicher als besonderes Zubehör: Räucherwerk, ein spezieller Tisch oder bestimmte Kleidung sind für den eigentlichen Ablauf nicht notwendig.
Wer mag, kann sich trotzdem einen ruhigen, wiederkehrenden Ort für die eigene Praxis einrichten, ohne dass dieser Ort für die Funktion des Verfahrens selbst erforderlich wäre.
Auch eine digitale Ersatzlösung mit einem Zufallsgenerator ist grundsätzlich möglich, auch wenn viele Praktizierende den physischen Münzwurf wegen seiner Langsamkeit und Konkretheit vorziehen.
Wie der Münzwurf funktioniert
Alle drei Münzen werden gleichzeitig geworfen und nach dem Fallen ausgezählt, wie oft Kopf und wie oft Zahl oben liegt.
Traditionell wird Kopf mit dem Wert drei und Zahl mit dem Wert zwei belegt, wobei diese Zuordnung von Quelle zu Quelle leicht variieren kann, solange sie innerhalb einer Sitzung konsequent beibehalten wird.
Die drei Einzelwerte der geworfenen Münzen werden anschließend addiert, wodurch sich eine Summe zwischen sechs und neun ergibt, je nachdem, wie oft Kopf oder Zahl gefallen ist.
Dieser einzelne Wurf wird sechsmal wiederholt, um nacheinander alle sechs Linien eines Hexagramms von unten nach oben zu bestimmen.
Zwischen den einzelnen Würfen ist keine Pause vorgeschrieben, viele Praktizierende nehmen sich aber bewusst einen Moment Zeit, um die vorherige Linie zu notieren, bevor die Münzen erneut geworfen werden.
Von drei Münzen zu einer Linie
Eine Summe von sechs entsteht bei dreimal Zahl und ergibt eine unterbrochene, wandelnde Linie. Eine Summe von sieben entsteht bei zweimal Zahl und einmal Kopf und ergibt eine durchgehende, feste Linie.
Eine Summe von acht entsteht bei zweimal Kopf und einmal Zahl und ergibt eine unterbrochene, feste Linie. Eine Summe von neun entsteht bei dreimal Kopf und ergibt eine durchgehende, wandelnde Linie.
Die Begriffe fest und wandelnd entscheiden, ob eine Linie im ersten Hexagramm unverändert bleibt oder im zweiten Hexagramm ins Gegenteil kippt.
Diese vier möglichen Ergebnisse pro Wurf lassen sich mit etwas Übung schnell im Kopf zuordnen, ohne bei jedem Wurf erneut nachzuschlagen.
Für den ersten Versuch lohnt es sich trotzdem, die vier Werte auf einem kleinen Zettel griffbereit zu haben, um Verwechslungen gerade beim allerersten Wurf zu vermeiden.
Warum manche Linien als wandelnd gelten
Die Werte sechs und neun gelten als wandelnd, weil sie als besonders extreme Ausprägung ihrer jeweiligen Linienart verstanden werden, die traditionell zum Umschlagen neigt.
Die Werte sieben und acht gelten dagegen als ruhig oder fest, weil sie eine weniger extreme, stabilere Ausprägung derselben Linienart darstellen.
Diese Unterscheidung stammt aus einer traditionellen chinesischen Vorstellung von Yin und Yang, nach der jede Extremform bereits den Keim ihrer eigenen Umkehrung in sich trägt.
Für die praktische Anwendung reicht es, sich die vier Zahlenwerte und ihre jeweilige Bedeutung zu merken, ohne die gesamte dahinterliegende Philosophie im Detail zu kennen.
Wer später tiefer einsteigen möchte, findet in weiterführender Literatur ausführlichere Erklärungen zu Yin und Yang, die für den ersten praktischen Wurf aber nicht vorausgesetzt werden.
Wie aus sechs Würfen ein Hexagramm entsteht
Nach dem ersten Wurf wird die entstandene Linie ganz unten notiert, jede weitere Linie kommt jeweils darüber, sodass am Ende sechs Linien übereinanderstehen.
Diese Reihenfolge von unten nach oben ist in der Tradition festgelegt und sollte nicht vertauscht werden, da sonst ein anderes Hexagramm entsteht als tatsächlich gewürfelt wurde.
Nach dem sechsten Wurf ergibt sich ein vollständiges Muster aus festen und unterbrochenen Linien, das sich anhand einer Übersichtstabelle im gewählten I-Ging-Buch einem der vierundsechzig Hexagramme zuordnen lässt.
Bei diesem Schritt hilft ein Register oder eine Suchtabelle, die anhand der oberen und unteren drei Linien direkt zur passenden Textstelle führt.
Die meisten gedruckten und digitalen Ausgaben enthalten eine solche Tabelle bereits am Anfang oder Ende des Buches, sodass kein separates Nachschlagewerk notwendig ist.
Die vier möglichen Linienwerte im Überblick
| Summe | Münzkombination | Linienart |
|---|---|---|
| 6 | dreimal Zahl | unterbrochen, wandelnd |
| 7 | zweimal Zahl, einmal Kopf | durchgehend, fest |
| 8 | zweimal Kopf, einmal Zahl | unterbrochen, fest |
| 9 | dreimal Kopf | durchgehend, wandelnd |
Wie eine Frage vor dem Werfen formuliert wird
Eine offene, auf die eigene Situation bezogene Frage funktioniert im I Ging traditionell besser als eine reine Ja-Nein-Frage, weil die Hexagrammtexte selbst meist keine einfache Ja-Nein-Antwort liefern.
Eine Frage wie Wie kann ich mit der aktuellen Situation bei der Arbeit umgehen liefert mehr Ansatzpunkte für eine Deutung als Wird sich meine Situation bei der Arbeit bessern.
Die Frage wird üblicherweise vor dem ersten Münzwurf einmal schriftlich notiert, um sie während des gesamten Wurfvorgangs klar im Kopf zu behalten.
Wer während des Werfens die Frage wechselt, vermischt unterschiedliche Anliegen in einem einzigen Hexagramm, was die spätere Deutung erschwert.
Auch eine sehr allgemeine Frage ohne konkreten Bezug zur eigenen Situation liefert erfahrungsgemäß eine schwerer übertragbare Deutung als eine Frage mit klarem persönlichem Bezug.
Vom ersten zum zweiten Hexagramm: was Wandlungslinien bedeuten
Enthält das geworfene Hexagramm eine oder mehrere Linien mit dem Wert sechs oder neun, entsteht durch deren Umkehrung ein zweites Hexagramm.
Das erste Hexagramm beschreibt traditionell die gegenwärtige Situation, das zweite eine Richtung, in die sich diese Situation möglicherweise entwickelt.
Enthält der Wurf keine einzige wandelnde Linie, bleibt es bei einem einzigen Hexagramm ohne zweite Deutungsebene, was ebenfalls ein gültiges und häufiges Ergebnis ist.
Je mehr wandelnde Linien ein Wurf enthält, desto stärker unterscheiden sich meist erstes und zweites Hexagramm voneinander.
Manche Ausgaben empfehlen, bei mehr als drei wandelnden Linien vor allem dem Grundtext des zweiten Hexagramms besonderes Gewicht zu geben, weil die Situation dann als besonders im Umbruch gilt.
Wie ein Hexagrammtext gelesen wird
Jeder Hexagrammtext besteht traditionell aus einem kurzen Grundtext zum gesamten Hexagramm sowie einzelnen kürzeren Texten zu jeder der sechs Linien.
Für den Einstieg genügt es, zunächst den Grundtext zu lesen und ihn locker auf die eigene Frage zu beziehen, ohne jedes Wort wörtlich zu übersetzen.
Die einzelnen Linientexte werden vor allem für jene Linien gelesen, die als wandelnd geworfen wurden, weil diese Linien oft den entscheidenden Hinweis für die aktuelle Situation enthalten.
Wer mag, kann die Deutung schriftlich festhalten, um sie später mit dem tatsächlichen Verlauf der eigenen Situation zu vergleichen.
Dieses Festhalten hilft zusätzlich dabei, über mehrere Sitzungen hinweg ein Gefühl dafür zu entwickeln, welche Formulierungen im eigenen Umgang mit dem Text besonders hilfreich sind.
Ein Beispielablauf für den ersten eigenen Wurf
- Eine Frage formulieren und schriftlich notieren.
- Drei Münzen werfen, Kopf und Zahl auszählen, die Summe bilden.
- Die entstandene Linie als unterste Linie notieren.
- Diesen Vorgang fünfmal wiederholen, jede neue Linie darüber notieren.
- Das entstandene Hexagramm im Buch nachschlagen und den Grundtext lesen.
- Bei wandelnden Linien das zweite Hexagramm bilden und ebenfalls nachschlagen.
Dieser Ablauf lässt sich in der Regel in weniger als zwanzig Minuten vollständig durchführen, einschließlich des Lesens beider Hexagrammtexte.
Wer diesen Ablauf einmal vollständig durchgeführt hat, findet sich bei weiteren Sitzungen deutlich schneller zurecht, weil vor allem die Notation der Linien mit etwas Übung fast automatisch gelingt.
Woher das I Ging stammt, kurz eingeordnet
Das I Ging zählt zu den ältesten überlieferten chinesischen Texten und geht in seinem Kern auf mehrere Jahrhunderte vor unserer Zeitrechnung zurück, mit Kommentarschichten, die über viele weitere Jahrhunderte hinzukamen.
Ursprünglich diente es sowohl als Orakeltext als auch als philosophisches Werk, eine Doppelrolle, die es bis heute behalten hat.
Im Westen wurde das I Ging vor allem im zwanzigsten Jahrhundert durch Übersetzungen bekannt, die den Text einem breiteren, nicht chinesischsprachigen Publikum zugänglich machten.
Diese westlichen Ausgaben unterscheiden sich in Übersetzung und Kommentierung teils erheblich, weshalb ein Vergleich mehrerer Ausgaben für ein tieferes Verständnis hilfreich sein kann.
Was das I Ging nicht leisten kann
Das I Ging liefert keine Vorhersage eines konkreten zukünftigen Ereignisses, sondern einen Text zum Nachdenken über eine bereits bestehende Frage oder Situation.
Fragen zu Gesundheit, Recht oder Finanzen mit ernsthafter Tragweite gehören nicht in eine Orakelsitzung, sondern in fachliche Beratung durch entsprechend qualifizierte Personen.
Auch Fragen über das Verhalten oder die Gedanken einer dritten Person ohne deren Wissen sind aus denselben ethischen Gründen wie bei anderen Orakelsystemen ungeeignet.
Wer diese Grenzen kennt, nutzt das I Ging als Werkzeug zur eigenen Reflexion, ohne ihm eine Fähigkeit zuzuschreiben, die es nicht besitzt.
Häufige Fehler bei den ersten Würfen
Ein verbreiteter Fehler ist, die Reihenfolge der sechs Linien zu vertauschen, etwa die zuletzt geworfene Linie versehentlich unten statt oben zu notieren.
Ein zweiter Fehler ist, die Zuordnung von Kopf und Zahl zu den Zahlenwerten während einer Sitzung zu wechseln, was zu inkonsistenten und schwer nachvollziehbaren Ergebnissen führt.
Ein dritter Fehler ist, das zweite Hexagramm auch dann zu bilden, wenn gar keine wandelnde Linie geworfen wurde, was auf einem Missverständnis der Linienwerte beruht.
Wer sich zu Beginn eine kleine Übersicht mit den vier Linienwerten neben sich legt, vermeidet die meisten dieser Anfängerfehler von vornherein.
Häufige Fragen
Muss ich chinesisch lesen können, um mit dem I Ging zu arbeiten?
Nein, für den Einstieg reicht eine verlässliche Übersetzung in eine Sprache, die man selbst versteht.
Wie viele Münzen brauche ich für den Wurf?
Drei gleiche Münzen. Ihr Wert oder ihre Herkunft spielt für die Funktion des Verfahrens keine Rolle.
Was, wenn ich keine Wandlungslinie werfe?
Dann bleibt es bei einem einzigen Hexagramm, ein gültiges und ebenso aussagekräftiges Ergebnis wie ein Wurf mit Wandlungslinien.
Kann ich dieselbe Frage mehrmals hintereinander werfen?
Davon wird meist abgeraten, weil wiederholtes Werfen bei unerwünschtem Ergebnis die Methode zu einer bloßen Bestätigungssuche macht.
Gibt es nur eine richtige Übersetzung des I Ging?
Nein, mehrere anerkannte Übersetzungen existieren nebeneinander und unterscheiden sich in Sprache und Kommentierung teils deutlich.
Ist das I Ging mit dem Tarot vergleichbar?
Beide sind Orakelsysteme mit fester Symbolmenge, das I Ging arbeitet aber mit Linienmustern statt mit Bildkarten und stammt aus einer eigenständigen Tradition.
Wie lange dauert ein vollständiger Wurf mit Deutung?
Für Anfängerinnen und Anfänger meist zwischen zehn und zwanzig Minuten, je nachdem, wie ausführlich der Hexagrammtext gelesen und auf die eigene Frage übertragen wird.
Ein Münzwurf, sechs Linien, ein Text zum Nachdenken: Mehr braucht die erste Begegnung mit dem I Ging nicht. Die tiefere Beschäftigung mit der dahinterliegenden Philosophie kann folgen, sobald der praktische Ablauf einmal sitzt.
